哆囉滿的敘事詩

探訪完燕子口步道後，我們告別太魯閣峽谷，決定到立霧溪出海口處小平原上、在17世紀時稱為哆囉滿的新城村走走兼覓食。 這天在旅館電梯見到新城村的旅遊廣告，提到來到太魯閣若順由新城，可到建於1956年的新城天主堂一探。 

  

位於新城老街邊的天主堂，原本是建於1937年的新城神社所在。二戰後日人離去，此處雖換了信仰系統，但神道教的遺跡猶存。天主堂外留有神域結界象徵的三道鳥居，鳥居下還有對神獸狛犬。 最近在研讀台灣史，學到台灣成了日本領土後，日本政府亟欲掌控全島，而與原住民衝突不斷。1896年，因發生日軍侵犯太魯閣族婦女，而引發族人將駐紮在此日軍殺害，此被稱為「新城事件」。事件過後，日本政府在此設置「殉難將士瘞骨碑」，之後又建了神社。事件雖暫時平息，卻也預告1914年日本討伐太魯閣族的戰役將無可避免地發生。也許因為有太多血淚與仇恨，戰後此處由來東部傳教的瑞士籍神父建立傳教場所，打造了以「諾亞方舟」為外型的禮拜堂。透過宗教的力量，不管是逝者或生者都能得到慰藉。

  

現在的天主堂氣氛幽靜，來此探訪的旅人可自由漫步其間，與歷史對話。 在廊下享受午後陽光的貓咪，可不管那麼多，只知這裡是家園。 拋開過去血淚史，現在的新城村飄著股文青的氣氛。天主堂外，有家練習曲書店。雖名為「書店」，卻不賣書，而是看書、喝咖啡與賣文創小東西的店舖。最有趣的，是在店內煮咖啡的「店員」是村裡的原住民青少年。在炎熱冬陽下，有著東海岸特有的風情，悠閒又有點昏昏欲睡。而比我預期還多很多的遊客，全擠在老街上的佳興冰果室排隊買檸檬水與檸檬冰棒。看到隊伍實在太長，JY與我對看一眼，直接放棄。 

想起在書上看到的一段描述，哆囉滿因為產金，引來日本人。荷蘭人佔領福爾摩沙後，把日本人趕走。之後國姓爺來了，又把荷蘭人趕跑。而鄭成功畢竟還是無法久佔台灣，就被清朝拿下。清朝，又將台灣割讓日本。1945年後，日本再度離開台灣。戰後的花蓮，長期是國民黨統治。不管是不是因為黃金夢而起，這塊土地上的外來政權不斷更迭。哆囉滿的故事，將會如何繼續下去呢？ 

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