到三峽祖師廟賞鳥去

跨過三峽河上的長福橋後，始建於西元1767年的三角湧長福巖，也就是大家熟知的三峽祖師廟在望。 清水祖師，是祖先來自福建泉州安溪的三峽鎮民最為重要的神明。三殿式祖師廟雖有二百五十多年的歷史，至今歷經三次重建。最「近」的這次，始於1947年。在三峽人、同時也是台灣繪畫名家李梅樹的主導下，希冀以石材、木材與金屬為媒材的傳統雕刻藝術，來呈現清水祖師的功績。藝術家講求精雕細琢，直至1983年逝世之時，祖師廟的重建工作猶未完成。即使到了我們探訪的今年，耳邊依舊傳來打石之聲。祖師廟之美，以及未完成的這個狀態，都讓人聯想到西班牙巴塞隆納高第設計、且同樣尚未完工的聖家堂。 我們在空氣透明度極高的秋日午後來到祖師廟前，廟前廣場熱鬧無比。 在探訪各國宗教建築後，發現台灣的廟宇其實反映出台灣人的個性與審美觀。  

那就是喜歡熱鬧與鮮豔的色彩。  

光是廟宇屋頂的剪黏裝飾，就繁複無比。

  

年紀漸長之後，我對光線、

  

以及物體線條更感興趣。

  

台灣廟宇帶給人的感官體驗，除了視覺與聽覺（鞭炮聲、鑼鼓聲與誦經聲）外，還有香氣。香煙繚繞，不僅藉此與神明溝通，也讓我憶起家裡有佛桌、逢年過節會燒香拜拜的童年。心，也就安定下來。

  

除了欣賞祖師廟宗教藝術外，對鳥人來說，這裡還有賞鳥功能。  

當年李梅樹為了重建祖師廟，在戰後特地標下臺灣神社（圓山飯店前身）拆除的鳥居當作龍柱的材料。而主殿龍柱的雕刻主題之一，選了百種鳥類。也許是這對百鳥朝梅柱的觸發，廟內處處可見鳥類雕刻裝飾。頻率之高，是其他台灣廟宇未見。 而李梅樹所雕的百鳥朝梅柱，可見一層又一層的設計，比起廟內後其他人的作品，更加有看頭。 這兩隻，看起來是五色鳥與領角鴞。  

也可見鶴、鸛、鷺等大型水鳥。

  

除了立體的龍柱（或該稱為鳥柱）外，也有牆面上的2D鳥雕刻。  

鳥種從鴉科、

  

雀科、 到雁鴨科都有。

  

在往鐘樓、鼓樓而去的翼殿上，也發現鴛鴦、

  

與翠鳥的木雕。 

 

所以祖師廟對鳥人來說，除了是間香火鼎盛的老廟之外，還是不折不扣的鳥纇殿堂。想起昨天一位有名的生態攝影師竟發表餵食野鳥無妨的言論，以及台灣越趨嚴重的誘食擺拍野鳥亂象，有種還是先來不會被大砲腳架打到的鳥廟練鳥功好了的念頭呢！（順便宣導：請不要放任貓在淺山地區的屋外遊走，這些天生的殺手會對野生動物造成危害！）

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